LOS CARAVAGGISTAS DE UTRECHT
(y IV)
.....Matthias Stom (o Stomer) y Jan van Bijlert serían algo así como los epígonos de la Escuela de Utrecht. Ambos conocerían y entablarían relación con algunos de los miembros de esta corriente estilística neerlandesa en Roma, específicamente con Gerrit van Honthorst.
.....El primero, Stom (o Stomer), nacido en Amersfoort, la segunda ciudad en importancia de la provincia de Utrecht, llegó a Roma en 1620. Después se desplazó a Nápoles (donde posiblemente entraría en contacto con el riberismo tenebrista), allí estuvo algunos años (posiblemente entre 1630 y 1640), antes de viajar en 1640 a Palermo, Sicilia, donde residiría hasta su muerte en 1650.
.....Su estilo es tenebrista, casi más cercano al de Ribera que al de sus compatriotas; de hecho su pincel es menos dado a las escenas de género (que a penas prodiga) que a lo religioso, donde se enclava la mayor parte de su obra. En este sentido es, posiblemente, el menos neerlandés de todos los caravaggistas, y el más spagnoletista (por el napolitano de adopción, setavense de nacimiento, Ribera).
.....Alumno de Abraham Bloemaert, como van Honthorst y Terbrugghen, su paleta es más uniforme y cálidamente terrosa (como en la fase final de Caravaggio) que la de los otros miembros de la Escuela de Utrecht. Su técnica semeja la de Honthorst por cuanto hace frecuente uso del luminismo (iluminación mediante focos artificiales, como velas o antorchas), con potentes claroscuros que subrayan el dramatismo de las escenas religiosas más escabrosas (la Pasión de Cristo, las escenas bíblicas) o se lo aportan a las menos (caso de las adoraciones o la anunciación).
.....Destacan, entre las pinturas religiosas, sus versiones de las adoraciones, tanto las de los magos (más coloristas), como las de pastores (más luministas); sus tres momentos en los diversos "juicios" de Cristo: Cristo ante Anás, Cristo ante el Gran Sacerdote (también llamado Cristo ante Caifás) y Pilatos lavándose las manos; sus tres versiones de Sara llevando a Hagar ante Abraham; las dos versiones de El Juicio de Salomón; sus muy diferentes representaciones de Esaú vendiendo a Jacob su primogenitura por un plato de lentejas; o sus muy impresionantes, por naturalistas, La incredulidad de Santo Tomás y la Cena de Emaús. En todas ellas Stom hace gala de una técnica impecable y un excelente virtuosismo como dibujante (y aquí el dibujo de las manos y las expresiones faciales son ilustrativas) que lo acercan al maestro Caravaggio.
.....El segundo, nacido en el mismo Utrecht, realizó su periodo de formación bajo la tutela de ese maestro de maestros que fue Abraham Bloemaert, tras el cual realizaría un periplo que lo llevó por Francia e Italia entre 1620 y 1624. Ya en Roma sería miembro fundador de la sociedad artística Bentvueghels (artistas del mismo plumaje, un grupo heterogéneo de pintores/artistas nórdicos, no solamente flamenco-neerlandeses, sino también algún francés, como Valentin de Boulogne, y algún alemán, como Joachim von Sandrart). En 1625 regresaría a Holanda, instalándose en Amsterdam, donde se casaría y residiría hasta su muerte, en 1671.
.....Jan van Bijlert, al contrario que Stom, sí sigue el patrón neerlandés de dar relevancia a las escenas de género en su obra; de hecho puede decirse que es cabalmente lo opuesto al anterior: su obra de género supera ampliamente a la religiosa. Lo suyo son las escenas de taberna, los grupos musicales o los retratos de modelos sociales: músicos, bebedores/as, pastores/as y jóvenes de ambos sexos en actitudes ociosas cotidianas. Su paleta es colorista y su uso del claroscuro no busca efectos dramáticos a escenas que no lo son, sino que pretende la fuerte caracterización de sus personajes y la relevancia de las zonas iluminadas sobre las que permanecen en segundo plano para dotar de profundidad a las figuras y, por ende, al cuadro.
.....En muchos sentidos su estilo y paleta es la que más se asemeja al Caravaggio de la primera época. No usa del luminismo, limitándose a crear focos de luz fuera del cuadro (como haría Caravaggio). Su cuadro Pilatos lavándose las manos es un ejemplo de caravaggismo, en el que la luz más intensa (la que ilumina la carne de los personajes) sigue una diagonal arriba izquierda-abajo derecha, recorriendo los rostros y el cuerpo de los protagonistas del primer plano de la escena (hasta la zapatilla blanca del sirviente que sostiene la jofaina); mientras, en segundo plano, puede observarse a través de una arcada las difusas figuras de un trío: Cristo, de espaldas, entre dos centinelas que lo sujetan: un cuadro, en suma, muy caravaggesco. Este es el cuadro más dramático que existe en su obra. Y el que le sigue en "dramatismo" es un Marte atado por amorcillos, que más parece una escena cómica que una dramática. El resto de su producción es un ensalzamiento de la vida y su disfrute, cercano a las obras de la primera época de Caravaggio, y a la del trío de sus compatriotas de la Escuela de Utrecht (Terbrugghen, Baburen y Honthorst).
Bentvueghels/Schildersbent
.....Los Pájaros del mismo plumaje (Bentvueghels) o camarilla de pintores (Schildersbent) —que por tal pueden traducirse sus originales nombres en holandés— fue una sociedad artística fundada en Roma por un grupo heterogéneo de artistas neerlandeses hacia el año 1620, y cuya vigencia se extendería por todo un siglo, hasta 1720 (en que fue prohibida por el Papa Clemente XI). Sus miembros no sólo eran pintores, sino también grabadores, escultores y poetas. Vivían en diferentes lugares por toda la ciudad, pero preferentemente se concentraban en las parroquias de Santa María del Popolo y San Lorenzo in Lucina, y se unieron en base a razones artísticas, sociales e intelectuales.
.....Fueron famosos por sus rituales báquicos de iniciación (financiados por el iniciado de turno), que en ocasiones duraban 24 horas. Solían concluir con una especie de procesión dionisiaca de los iniciados y socios hasta la iglesia de Santa Constanza, conocida en aquella época como Templo de Baco, Allí, frente a la fastuosa tumba de pórfido de la santa, en cuyos laterales hay esculpidos motivos báquicos, se realizaban libaciones en honor del dios del vino y la fiesta. Pese a lo que pueda parecer, no se trataba sólo de bacanales o rituales orgiásticos, sino que tenían así mismo un contenido intelectual, en los cuales los iniciados debían realizar un discurso de aceptación e iniciación, en cualquiera de las lenguas de los socios (flamenco, alemán, francés o italiano).
.....Al ser iniciados, los nuevos adeptos recibían, a modo de bautismo de vino, un apodo, generalmente de origen mitológico o alusivo a alguna característica de su talante, talento o fisionomía, en ocasiones rayano con lo rijoso.
.....Entre los miembros fundadores se contaban, además de Jan van Bijlert ("Eneas"), Cornelis van Poelenburch ("Satiro"), Dirck van Baburen ("Biervlieg", cerveza volante), Paulus Bor ("Orlando"), Bartholomeus Breenbergh ("Het flet" , el hurón) o Cornelis Schut ("Broodzak", bolsa de pan).
.....En cuanto a su perfil estético solían estar enfrentados a la Academia de San Lucas, de Roma, la gran asociación del gremio de pintores que intentaba elevar la categoría de los artistas por encima del nivel de artesanos que hasta entonces tenían. Es por eso que antes de iniciar el viaje, los artistas que querían viajar a Italia debían, en los gremios de San Lucas correspondientes de sus países de origen, recabar los papeles que los calificaban para poder ser considerados artistas y, por lo tanto, poder trabajar allí y ganarse la vida con ello. Como sociedad anarco-liberal, los Bentvueghels estaban contra la oficialización burocrática del arte, aunque algunos de sus miembros llegaron a pertenecer a ambas sociedades.
GALERÍA
Matthias Stom (o Stomer)
1600-1650
ESCENAS DE GÉNERO
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Matthias Stom - Blowing Hot, Blowing Cold
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PINTURA RELIGIOSA
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Matthias Stom - Esau selling his Birthright for a supper to Jacob_1
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Matthias Stom - Salome with her nurse and the Head of John the Baptist
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Matthias Stom - Saint Peter in Jail
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Jan van Bijlert
1597/98-1671
ESCENAS DE GÉNERO
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Holding A Staff in His Right Hand
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Wearing A Burgundy Jacket and A Feathered Cap
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of a Nude Woman Seen from Behind
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(also known as Portrait of a Man Holding a Glass)
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drinking a glass of wine with a pitcher
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drinking a glass of wine with a pitcher
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Showing Her Children, c 1635
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in the Sint Jobs Gasthuis, Utrecht
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and a Younger Woman, outside a House
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PINTURA MITOLÓGICA Y ALEGÓRICA
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(Venus and Amor and an Old Woman)
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(Venus and Amor and an Old Woman)
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PINTURA RELIGIOSA
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Jan van Bijlert - Judith with the Head of Holopherne
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Jan van Bijlert - Holy Family
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Jan van Bijlert - Saint Mark the Evangelist
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